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陈独秀晚年客居距四川江津市区30多里的石墙院。他跪了蒋介石的五年哀之后，因抗战愈演愈烈而入狱。

在同住南京期间，蒋介石为首陈立夫、陈果夫请求他兼任国民政府劳动部长，还拒绝陈独秀的组织一个新的共产党，并供给十万元经费和国民参政会五个名额，均遭陈独秀拒绝接受。这时，老友胡适从美国写信给来力邀请他去美国，说道一家图书公司请求他写出自传，也被他婉言谢绝了。他指出，在国难当头之际，跑到美国去写出自传赚，拿共产党人鲜血染红的旗帜夸耀自己，那无异于冒犯和憎恨。

此时他先后寄住傅斯年家和陈钟凡家（陈是北大学生），靠朋友资助度日，后又拒绝接受了托派要他到上海的催促，乃偕夫人潘兰珍回国武汉。在武汉期间，董必武曾不受中共之纳看望陈独秀，谋求他到延安，并明确提出三个条件，其中之一是要他不作书面评估，陈不表示同意，我不告诉过从反问，奚有悔。

现在乱哄哄的时代，谁有过谁无过还在未定之天，不写出，有什么过可悔？他既拒绝接受了国民党的高官厚禄，又拒绝接受不作检查才能前往延安，从此南北了茫然思念、穷困潦倒的漫长之路。1938年7月，陈独秀从武汉逃难长沙回到重庆，邂逅同乡、同学邓季宣，经他又了解了江津名绅邓蟾秋、邓燮康叔侄。邓蟾秋倾心陈独秀之名，邀他回到江津县，经过一番波折，最后移居于清朝拔贡杨鲁丞家石墙院。

说来恰巧。陈独秀逃难重庆期间，有时候在地摊上找到了一本杨鲁丞所着《皇清经解》抄本，很有兴趣，借钱卖给。到江津移居后，一次在某馆吃饭时和邓燮康驳回此书，邓告诉他，杨鲁丞就是江津人，在江津很有声望。

陈独秀说道：我花上了两天时间，重复看了几遍，写出得不俗，有价值。邓又告诉他陈独秀，当年堪称经史大家的章太炎来川时，杨鲁丞曾把手稿拿去求教，章不喜爱他的作品，还批了乱杂无章几个字，气得杨鲁丞没有已完成全稿就去世了。陈独秀受邀答允为之整理，就这样住进了石墙院。

此时石墙院主人是杨鲁丞后人杨明钦。陈独秀住在大院平房右侧一个小院，四间房子。陈独秀之所以表示同意住进靠近江津、地处山坳的石墙院，除整理杨鲁丞着作外，主要是为了有个安静的落脚点，便于整理他在狱中就著手着作的《小学识字教本》。正如他入川后一首诗中所说：都为文章无爱好。

《小学识字教本》，从字面上看更容易误会为一本粗浅的儿童识字课本，其实不然，它是享有中西文化很高素养、尤其是国学实力雄厚基础、博古通今的陈独秀最后一本学术力作，是总结我国几千年和他几十年来文字研究的一项最重要学术成果。我国历年来所谓小学，就是研究文字的学问。此书取名为教本而非课本，一字之差，是有其本意的，这是无意为中小学教师普及国民文化教育获取教学蓝本，学术性虽低，但目的还是在于简单。

此书已完成后，稿件审查时，有关部门指出小学二字不悦，要陈独秀改为书名，陈说一字无法一动，把预支的两万元稿费退回去了。此时的陈独秀已贫穷遇、生活拮据，多么必须一笔钱度日，可他总算归还这笔稿酬，这就是陈独秀的性格。陈独秀迁来在石墙院，生活一方面靠朋友赠送，北大学生不会是常常反对的，另方面靠卖文、卖字。

他的诗、文、书法都科一流。夫人潘兰珍为生活不堪忍受，弃着陈独秀抵押了首饰，连柏文蔚（陈的老友、曾任安徽都督）赠送给他的皮袍子也当了。为了补贴生活，在院墙后门外空地种过土豆。

陈独秀还被骗子流连过。骗子有可能以为很多名人来造访他，一定是个富户，谁知家徒四壁，小偷偷地回头了衣物、《小学识字教本》手稿和印章独秀山民。

因陈独秀一直是在国民党特务监控下度日的，当地警员迅速斩了案，唯文稿和友人送来的印章没只得，陈独秀十分难过。当友人前来恳求时，陈诙谐地说道：这窃贼也真为风雅啊！石墙院为三进，中间以天井分隔，这天井约200平米，青石砖地，四周有雨槽，第三入正面是三间大屋，有左右耳房，合为小院，陈独秀就住在右侧耳房。

卧室是一间10平方左右的小屋，房前留给打开着半个厅，仅有怀一桌两凳，是陈独秀睡觉的地方，院的右侧两大间，大门有一大排隔栅，是陈独秀文学创作和会客的地方，小院中间有一个长方形花坛，中间有玉兰一株，为陈独秀所植。陈独秀住在石墙院，虽靠近城市，交通又不便，但前来造访的人络绎不绝，有县长和当地名绅，还有已做到了大官的学界名人傅斯年、罗家伦。

至于陈的老友高语罕、邓仲纯等安徽老乡、北大同学，江津名流，就更加多了。陈因跪过五年哀，四处奔走，生活不安稳，此时年纪已大，心情又很差，睡觉早于一顿晚一顿，热一顿冻一顿，致患上胃病、高血压、心脏病等。其间生病多由邓仲纯为他义务就诊（邓是留德医生，在重庆进了一家延年医院），其他医生也为他义务治过病，有时则利用民间草方。

1942年5月23日，曾代表陈独秀参与过中共一大的包惠僧来看望陈独秀（一说来看望的不是包在，而是包在的夫人夏松云和张国焘夫人杨子烈），老友相遇，他非常高兴，中午不吃了四季豆烧肉，引发胃病发作，潘兰珍礼聘好几位医生医治无效。当陈独秀生病卧床之际，中共派驻重庆国民政府代表周恩来，在辛亥革命元老安徽人朱蕴山会见下，走访了陈独秀。《成都晚报》吴塘的文章，对这次采访有详尽记述：周恩来在朱蕴山会见下，一走出石墙院，一股感慨萧索之气向他陷入绝境，不已一阵心酸。

走出房门，不见陈独秀手捂着胃，停车躺在一张木床上周恩来平易近人地问道：独秀先生，再一了，你好！朱蕴山接着说道：独秀先生，恩来在百忙中，特地从重庆来探望你。陈独秀说道：恩来、蕴山，你们好！你们来探望我陈某，不胜感激。陈独秀费力地要承托一起。

周恩来回头到床边与陈独秀问候，说道：独秀先生，你就靠着，不要一起。陈独秀握着周恩来的手，心头一阵潮涌，不已眼睛模糊不清，回忆黄泥上心头。周恩来此次造访，仍之后说服陈独秀，期望他退出个人偏见与倔强，写出个检查返回延安去。陈独秀说道：李大钊杀了，延年杀了，除周恩来、毛泽东，党中央没我可信的人了，我也领先了，年纪也大了，中央召开，我怎么办呢？我这个人又不愿被人牵着鼻子回头，我忘弄得大家无结果而骑侍郎呢。

陈独秀还是老脾气，是直言不讳的。毛泽东一直未曾记得过这位五四运动时期的总司令。他一再谈过，陈独秀对他的影响或许多达其他任何人。

而王明、康生之流大大在延安《和平》周刊施放暗箭，造谣中伤陈独秀是日本人的走狗，每月从日本人那里拿300元津贴。陈独秀深知将旋即于人世，向追随他多年的北大学生何之瑜交代：我杀之后，后事从简，也不要登报。

并说道：小儿泊年早就离婚独立国家(时在一中学供职)，夫人家中无亲人可依赖，放心不下，请求你切勿多多关照。并要嘱咐夫人今后一切自律，生活委拥立，我在南京狱中，朋友追赠我的五个显德四年古代瓷碗，留下兰珍。后事烹饪后，稿费如有多余，也留下她一部分话并未听完，心脏病脑溢血，抢救无效，与世长辞，时在1942年5月27日晚9时40分，享寿63岁。

当时除夫人潘兰珍、三儿陈松年夫妇、孙女长璋、宽瑜、侄孙长文等亲属外，另有包惠僧、邓仲纯、何之瑜在侧。陈独秀去世后，衣裳、棺木与墓地等皆由邓蟾秋、邓燮康赞助商，社会各方多有反对，捐献和赙仪总数为33750元，缴纳38753.01元，延误5000元，由北大同学会拨给。www.gs5000.cn陈独秀灵柩于6月1日下午1时30分葬于江津大西门外鼎山麓康庄，此地也是邓蟾秋捐赠。下葬之日，陈独秀亲属和双后小学学生百余人随从送别，从鹤山大坪到康庄30里，两旁双脚许多人送别，有人放鞭炮报以悼念。

其间再次发生了一个小插曲，送别队伍正在庄严中缓缓而行时，来了两个陌生人寻找邓燮康加以问话：在这国难之秋，你坚决为中共之父送别，是什么意思？邓反攻道：我不管他是啥子党，啥子为首，一个爱国者客死于此，我敬仰他的人格和道德文章，身兼本地士绅，不忍心看他陈尸于室！陌生人责问质问道：你们的组织了这么多人，放鞭放炮，大张旗鼓，是不是想要再行来一次小小的五四运动？邓冷嘲道：这么说来，你是惧怕五四运动吧？想想看，那一刻，五四运动的总司令就躺在棺材里，他杀了，他再也不能呼喊了。而被五四运动启蒙运动的中国居然感觉将近他的死，没有人高喊陈君至坚圣低的精神万岁了。

陈独秀曾不得已地说道过：我斡旋社会运动，斡旋革命运动，三十余年，竟然没能给贪官污吏政治以可怕的压制，说道一起觉得后悔而又胁。这正是陈独秀一生的悲剧和忧思所在。同时，江津各界人士还在国立江津九中高三礼堂举办陈独秀俭朴庄严的追悼会，参加者有安徽同乡和本校学生，没花圈，没鲜花，没青松和翠柏，只有陈独秀遗像摆放在礼堂主席台桌子上，两边摆着几副纸书的手书，其中三副：其一：纵浪人间四十年，我闻我罪两茫然；所谓已付千秋论，毁誉宁凭众口传。

其二：伊人去兮事迹尚存，人生功过自有体育节目。其三：言均断制，行绝诡随。横览九州，公真健者！谤乘积丘山，志吞江海。

下开百劫，世负斯人！65年过去了，陈独秀一生的是非功过应当更加确切了。潘兰珍在友人协助下，在重庆附近一家私人农场寻找一份工作。四年以后，她又返回上海，从原籍南通老家送至收养在友人家中的养女小凤联合生活，意外患上了子宫癌，于1949年11月去世。1947年6月，三儿子陈松年谨父亲遗嘱将他的灵柩从江津迁到安庆，陈独秀自1913年遭到逮捕逃出安庆后，就很久没回来过。

1937年秋乘船去武汉途经安庆时，知道为什么他却没偷偷地返故乡想到，这仍然是个谜。小小的民船载有着灵柩抵达安庆时，社会各界名流竟然展现出冷漠面孔，无人去江边庆贺，更加谈不上举办江津那样的葬仪了。陈的棺木先暂置放安庆西门太平寺，然后才葬在城北十里铺乡叶家冲，与元配夫人高晓岚通冢葬。

陈独秀一生嫁给有4位妻子，有3位生育了儿女。发妻高晓岚生长子陈延年、长女陈玉莹、次子陈乔年、次女早夭，三子陈松年；二妻高君曼生子女儿陈子美，儿子陈鹤年；四妻潘兰珍生子女儿陈风仙，早夭。应当说道，将他与高晓岚葬是违反陈本人意愿的。

陈与低的融合基本归属于包办婚姻，由父母自由选择和送交，更加最重要的是两人的志趣、文化和思想等方面不存在较小差距。他后来携同妻妹高君曼（与高晓岚同父异母）离家出走，并与之同居、成婚，遭了家庭的反感赞成和社会非议，沦为别人的笑柄。1930年高氏临终前在叶家冲购买了一块墓地，并叮嘱陈松年，死后要与陈独秀葬在一起。

谁也分不清这是背叛还是留恋：不求生存有所不同屋，但欲死后同穴！陈独秀理应两个墓地，江津的陈墓原址远比安庆陈墓历史文化内涵非常丰富，文物价值要低。1989年江津县政府在原墓址照原貌修缮了陈独秀墓。

可是，万万没想到的是，随后修建江津长江公路大桥南匝道时，竟将陈墓拆掉、铲平。荒谬的是，几年后在被推平处又挂了电线杆作为标记，据传是为了下一轮修复墓地，并想而立一尊陈独秀雕像。这与其说是在传达对死者的敬重，倒不如说是在顺应轻微变迁的时代花脸。随着全球化浪潮的波涛汹涌而至，还不会有多少有形无形的精神力量和文化底座被损坏？陈独秀墓园规划用地150亩，南北长380米，东西长300米，第一期工程斥资120万元，如此奢侈、颓废、酸气，与死者穷困、孤独、交响乐的一生和品性相去甚远，怎么会物质等级知道可以与精神境界比较称之为吗？一个卓越的思想者的灵魂预见得到安宁。

请求看一看坐落于伦敦海格特公墓的马克思墓冢（也安葬着他的家人），与其它墓冢并无特别之处，一百多年来并没因马克思死后影响日隆而重修或改建，一切皆维持当年的原貌，但并不阻碍马克思的精神高度和他的继承者来谒见，这是对历史也是对死者最起码的认同。有良知的思想者最难得的品质就是不自欺，更加不欺人，陈独秀的晚年的言行，显露出一种难以逾越的精神高度。盖棺不一定定论，陈独秀作为一个无法跨过的历史文化和精神符号，将不会获得客观、公正的注释和阐述，沦为中国政治史和精神史不可或缺的最重要篇章！。

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